Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

[Ксения]

Сель, абсолютно с Вами согласна, они диктуют людям необходимость (без малейшего на то повода) пребывать в повышенном «прекраснодушном состоянии», бегать без ума по магазинам, сметая все с полок, устраивать посиделки с возлияниями, взрывать петарды… Для меня остается загадкой - чему они так радуются? - не понимаю. Единственная для меня радость в том, что это лишний выходной день.

[plot]

Очень вероятно, что да. Однако, всякое бывает, чудеса случаются. В Китае назревает Олимпиада, вложены были большие деньги и если мировое сообщество бойкотирует Олимпиаду, мало китайцам не покажется. Поэтому они стремятся решить проблему тихо и быстро. Получится ли? Не знаю. Тибетцы и сочувствующие им штурмуют китайские посольства по всему миру. Ну и вообще. Безумству храбрых поём мы песню. Бывает, что всё поворачивается вспять и самый упёртый уиц отступает... Во всяком случает очень хочется надеяться.

[BG]

=)
Невежественный слегка ? Умный ? Вы зря не прочитали текст. =) Не умный, но расчётливый.

Вот тому подтверждение от уважаемого священника Якова Кротова. Все события автобиографичны - из первых рук.

Евангелие от лукавства



Путч 1991 года как-то назвали Преображенским. Ведь 19 августа - пресловутое «шестое августа по-старому, Преображение Господне». А теперь вот, в соответствии с этим эпитетом, люди, которые в 1991-м с удовольствием задавили бы путч, в 2001-м готовы переписывать его историю. На этой общей волне перелицовки истории Александр Архангельский в «Известиях» (23.6.2001) написал, что Патриарх Алексий «способен на резкие и практически единоличные шаги - как было 19 августа 1991 года, когда он поддержал Ельцина».

По странной прихоти судьбы я не только свидетель, но и непосредственный участник маленькой комедии, которая связана с поведением Патриарха во время путча. Правда, не нужно быть посвященным, чтобы знать: ни 19 августа, ни 20 августа Патриарх Алексий Ельцина не поддерживал. 19 августа Патриарх вообще ничего не заявлял, он только заменил поминовение «властей» и «воинства» на литургии формулой «богохранимую страну» и «народ». 20 августа, причем во второй половине дня (что для той обстановки чрезвычайно важно), появилось «Заявление», которое стоит процитировать:

«В жизни нашего Отечества произошло чрезвычайное событие. Президент СССР... отошел от верховной власти в стране. При этом остаются неясными обстоятельства этого отхода. Такое положение смущает совесть миллионов наших сограждан, для которых встает вопрос о законности новообразованного Государственного комитета по чрезвычайному положению... В связи с этим мы заявляем, что в настоящий момент необходимо услышать голос Президента Горбачева... Мы надеемся, что Верховный Совет СССР даст принципиальную оценку случившемуся и предпримет решительные меры по стабилизации положения в стране».

Можно истолковать некоторые обороты этого текста как скрытую полемику с ГКЧП - например, зачем говорить за миллионы граждан, что их совесть смущена? Не лучше ли было бы сказать, что миллионы граждан приветствуют ГКЧП?

Кстати, странная привычка вещать от имени миллионов наметилась у Патриарха уже тогда. Но дело в другом: это воззвание безусловно не в поддержку путчистов и так же безусловно оно и не в поддержку Ельцина. Ни Ельцин, ни даже Верховный Cовет РСФСР в нем не упоминаются.

Уже 21 августа Патриарх издает еще одно воззвание, столь же двусмысленное: «По поступающим сообщениям, начинаются открытые вооруженные столкновения и кровопролития. В этих условиях мой долг Патриарха предупредить всех, кому слово Церкви дорого и не безразлично: всякий, кто поднимает оружие на своего ближнего, против безоружных людей, приемлет на душу тягчайший грех. Церковь не благословляет, не может благословить беззаконные, насильственные, кровопролитные действия». Победили бы путчисты - Патриарх сказал бы, что имел в виду нехорошую толпу вокруг Белого дома.

В случае победы Ельцина послание истолковывается как поддержка Ельцина, ведь упомянуты те, кто идет против «безоружных людей» - а путчисты в основном были военные. Именно поэтому Владимир Вигилянский, журналист «Огонька», в 1990 году уехавший в США и не бывший непосредственным свидетелем путча, мог утверждать в 2000 году, что этот текст - поддержка Ельцина.

Судьба Вигилянского помогает понять механизмы послепутчевой эволюции многих диссидентов (точнее, отиравшихся около диссидентов людей). В США он потерпел фиаско, развелся с женой, вернулся в Россию, здесь женился вторично и был рукоположен в священники (вопреки канонам, запрещающим рукополагать второбрачных - наверное, решили, что невенчаный брак можно считать ненастоящим). Так вот по капельке весь антисоветизм, копившийся при рабстве, вытек при свободе. Человек сам додумался и до антиамериканизма, и до воспевания КГБ. В 1999 году он призвал православных голосовать за генерал-чекиста Леонова и сам себя при этом похвалил так: «Чтобы говорить о национальной безопасности в российских условиях, надо быть смелым человеком». Можно подумать, что в стране десять тысяч диссидентов, а не чекистов.

Фраза о «безоружных людях», впрочем, и сама по себе не так уж однозначна. Из недавно опубликованных материалов по делу ГКЧП стало известно, что защитников Белого дома предполагалось обвинить в вооруженном сопротивлении. Тогда как раз путчисты оказались бы безоружными людьми, на которых напала толпа пьяных наркоманов. Патриархии поддержать такую версию не составило бы труда, ведь утверждают же теперь ее пропагандисты в связи с «украинским вопросом», что главные преступления совершили вовсе не сталинские орлы и архиереи, когда на пару истребляли униатов, что настоящие изверги - именно униаты. Они-де и с гитлеровцами сотрудничали, они и православных избивают... О чем говорить, если эта пропаганда всерьез стращала народ угрозой завоевания России отрядом чеченских партизан.

Конечно, фраза 1991 года о том, что Московская Патриархия не может благословить кровопролитные действия, звучит десять лет спустя довольно саркастически.

Более, чем Вигилянский, объективный немецкий исследователь Герд Штриккер так прокомментировал этот текст: «Осторожная позиция была единственно правильной для выживания РПЦ в ситуации, которая могла бы полностью измениться в результате успеха путча». Думается, Московская Патриархия - слишком большая организация, чтобы победители посмели ее преследовать, если бы вдруг Патриарх поставил не на тот цвет. Если уж Сталин недобил, так его миниатюрные последыши и подавно бы простили.

22 августа, разумеется, Патриарх шлет телеграмму Ельцину с осуждением тех, кто пытался «разрушить конституционный порядок и законность в нашем обретающем свободу многострадальном Отечестве». Мифотворчество началось, таким образом, ровно через двадцать четыре часа после путча.

* * *

История, однако, на этом не кончилась. 23 августа 1991 года мне позвонил мало кому известный тогда референт Патриарха диакон Андрей Кураев и попросил подъехать к Елоховскому собору.

У Елоховского собора отец Андрей торжественно вручил мне страничку машинописного текста и объяснил, что Святейший Патриарх хотел бы публикации сведений, содержащихся в этом тексте, но «по понятным причинам» публикация должна исходить не от официальных кругов. Мне стало более лестно, чем крыловской вороне! Такое доверие! Я тогда лишь начинал печататься и даже не обратил внимания, что листок - без подписи, что Кураев как-то умудряется не назвать Патриарха по имени, а как-то так извилисто выражается... Ну, как выражается отец Андрей, с тех пор узнали многие - кому-то нравится, кому-то нет.

В листке содержались абсолютно точные сведения о том, что митрополиты Питирим Нечаев, Филарет Денисенко и Ювеналий Поярков очень радовались ГКЧП и публично эту радость выражали. Эту информацию я успел проверить - тогда шел в Москве слет эмигрантов, и радостные восклицания Нечаева и Пояркова многих поразили. К этим трем точным фактам был прицеплен один выдуманный: якобы митрополит Кирилл Гундяев тоже поддержал ГКЧП.

Все четыре факта я и распубликовал в газете «Куранты» - тогда одной из немногих демократических. И вдруг - как обухом по голове: в «Известиях» и по телевидению публично оглашают послание Патриарха - информация, опубликованная в газете «Куранты» за подписью Якова Кротова, ложная, все члены Синода были единодушно за Ельцина и против ГКЧП. И что тут может сделать православный человек? Доказательств у меня - фиговый листок с машинописным текстом. Пришлось опубликовать в «Курантах» извинения: мол, должен верить слову Патриарха, приношу извинения упомянутым архиереям.

Отец Андрей Кураев, надо отдать ему должное, мне позвонил и пригласил прийти на Успение (28 августа) в Кремль. Тут он провел меня в алтарь Успенского собора, познакомил зачем-то с владыкой Василием Родзянко, заговорщически пожал мне руку, - в общем, сделал все, чтобы я успокоился и понял: дело еще не кончено, просто Патриарх был вынужден...

Теперь я знаю, что у отца Андрея Кураева был уже тогда один враг: митрополит Смоленский Кирилл Гундяев. Еще и сейчас некоторые люди полагают, что Кураев чуть ли не сотрудник Отдела внешних церковных сношений. Между тем это лютые враги. Что между ними произошло, науке неизвестно. Известно, что митрополит Кирилл послал Кураева учиться в Румынию, известно (об этом мне писал позднее сам Кураев), что митрополит Кирилл даже подписал рекомендацию Кураеву на рукоположение в священники. Вот здесь, видимо, что-то и произошло: рукоположение не состоялось (Кураев теперь говорит, что он всегда мечтал умереть именно диаконом), а Кураев возненавидел митрополита Кирилла и стал обличать его за либерализм и экуменизм. Комбинация, которую он пытался разыграть с моей помощью, была призвана свергнуть митрополита Кирилла с руководящего поста.

Митрополит Кирилл пришел в политику, когда отца Андрея Кураева еще и в проекте не было. Он быстро узнал, что именно Кураев представил его защитником ГКЧП. В результате Патриарх выгнал отца Андрея из своих референтов, и теперь этот «второй Иоанн Предтеча», как без тени иронии поименовал Кураева неудержимый Максим Соколов, коротает свой век, обличая уже не митрополитов, а менее опасных для карьеры «сектантов». Про меня в черносотенной прессе помнят одно: что меня в августе 1991-го сам Патриарх «дезавуировал». Ну, дай Бог им всем здоровья... Рукополагать меня Патриарх действительно отказался, но все-таки еврейское происхождение моей матери сыграло в этом, судя по некоторым известиям из Чистого переулка, более важную роль, чем излишняя доверчивость к Кураеву или любовь к свободе.

* * *

В конце концов, речь идет о сложнейшей этической проблеме, которую не в одной России пытаются решить, - и не получается. Где пределы уступчивости и компромисса? Где забота о других оборачивается предательством? В двадцатом веке классическим примером стало поведение Папы Римского во время Второй мировой войны: следовало ему открыто обличить истребление евреев или, промолчав, спасти жизни нескольких сотен евреев, вымоленных у нацистов (что Папа и сделал)?

Правда, в России встает иной вопрос: а зачем вообще тогда нужны пастыри, которые не ведут овец, а следуют за овцами? Ну и, конечно, остается извечный вопрос Евгения Шварца: «Всех учили. Но зачем ты оказался первым учеником?» Или, как принято говорить об архиереях, - «первым среди равных»?


(c) Яков Кротов

[Ксения]

[plot]

Да я не вас имел в виду, Ксения.

[Песец]

Влад, не клевета. Там по ссылке статья Кураева: "Почему я против 8 марта", где он оный праздник от пурима выводить пытается. А Кураев не последнее лицо в РПЦ и не совсем рядовой диакон, не так ли?

И антисемитизм, и притянутость "за уши" антисемитского "фактажа", в данной работе Кураева видны всякому, кто её прочитает. Притянутость "за уши" в частности состоит в том, что отношения к верующим иудеям, и соответственно, желания руководствоваться религиозными традициями, Клара Цеткин имеет ну ровно столько, сколько бывший семинарист Сталин и атеисты Хрущёв и Калинин к православию. Если же руководствоваться логикой Кураева, то в Первомае или Дне Победы можно пересказ Пасхи усмотреть.

[Ксения]

...лучше - "тебя"

Олег, а зло существует?

[plot]

Ксения, я не знаю. Это скорее очень человеческие понятия. Не могу даже демонов назвать "злом". И вообще как-то. Они просто есть, как есть например акулы или скажем серийные убийцы. Серийный убийца - это зло? То, что с ним происходит - зло. Сам он - просто человек.
Ангелы - это добро? Добрые ли они? Их качество - любовь и провИдение. Добро - слишком человеческое понятие.
Есть шаги, которые ведут меня лично к тому, что я бы назвал разложением и это для меня "зло", и есть шаги, ведущие меня ко всё большей пробуждённости и это для меня "добро".
Демоны... не знаю - зло или не зло, но поддавание их воздействию - зло для меня. Поэтому добро и зло в моём понимании - это скорее сугубо практические понятия.

[Ахтырский]

Нет, просто нет тут особой любви к тоталитарным сектам И к иерократии тоже. Как-то не хочется, например, чтобы "Роза Мира" попала в списки запрещенной литературы.

Речь идет не о Невесте Христовой, а о человеческой организации с жесткой властной иерархией, тесно сотрудничающей с государственной машиной - причем многие входящие в эту иерархию стремятся к ограничению свободы совести в стране, а в перспективе - и в мире.

Само наименование "православный" не вполне прояснено. Федор Синельников, например, употреблял одно время термин "халкидониты" - а то слово попахивает НЛП-подходом. Среди преподаваемых в институте философских учений - платонизм, аристотелизм и т.д. появилось бы учение, именуемое "Абсолютная Истина".

BG привел пример фундаменталистского мышления - но некорректно отождествлять мнение человека, находящегося под эгрегориальным воздействием, с "Православием" - если только BG считает, что "Православие" не имеет никакого отношения к христианскому трансмифу. Патриарх Алексий Ридигер под такой "цветочной проповедью" не подписался бы. Придется объявлять позднейшей вставкой похотливых еретиков-флористов, прокравшихся в церковь, фразу Иисуса о полевых лилиях.

Добавлено спустя 11 минут 6 секунд:

[BG]

Я лишь поступил так, как поступают данные господа. Почитайте выступления того же Ридигера в ПАСЕ и тд.
К тому же, вот тот же Кураев работал референтом Алексия II. И то, что он делает, возможно только с санкции Патриархии. Все походы на ТВ и статьи в газетах (ВСЕ контакты с прессой) очень жёстко согласуются с вышестоящим начальством. Я эту кухню знаю достаточно хорошо.
Алексий 2, Кураев и прочие шизофреники позволяли себе разного рода клеветнические, голословные утверждения. Разве они не лицо православия ? Они вещают с экранов ТВ. Так что тут вопросов быть не должно. Что же касается автора статьи, то он выразил по сути всё то, что они говорят приватно. Вот Влад Ковалёв тоже православным себя считает. Или вот на зоне сидельцы - тоже все в татуировках и с крестами на шее. А как насчёт "братков", которых церковники причащают и прочих гадов ?) Все эти пресмыкания говорят сами за себя. Письмо Сталину кто писал с пресмыканиями ? Марсиане ? Не православные организовывали почётный караул у его гроба и писали хвалебные оды ему и о морально-нравственных подвигах коммунизма ? Черносотенцы-националисты, устраивающие погромы. Разного рода хоругвеносцы. Насаждение в школах и ВУЗах фофудьи. Эти хамелеоны все времена лгали и паразитировали на своём народе. Недавно даже канал 2x2 в Москве (по слухам) закрыли РПЦ совместно с мусульманами. Лезут во власть насаждать своё маразм. Ну сидели бы в церквях - вопроса бы не было к ним. Пусть там проповедуют хоть самоубийство. Но когда начинается насаждение тоталитарного мракобесия - не нужно удивляться если в один прекрасный момент я, к примеру, начну эти церкви элементарно подрывать. =)

p.s.
Вот, к смешному примеру, дъякон Кураев выступал в защиту книг о Гарри Поттере. Интересно как он теперь будет выкручиваться в свете определённых последних заявлений автора книги. =)

[Ахтырский]

[BG]

Меня там не было. Проверить не могу. Может быть, имеются ввиду простые солдаты.
http://visualrian.ru/images/item/140395