Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

[то, не знаю что]

Это да, и кроме того (а может - потому что), "готовое" знание - "не укладывается" в голове и "не вкладывается" в душу, пока не совместится с определенным "пережитым" опытом.

[Natari]

[Рауха]

Смирение - это плод последовательной трезвости. Когда поводы для выпендрёжа не видятся чем-то требующим поддержания. С покорностью какой-либо личности (хоть гуру, хоть бога) общего почти ничего.

[Василий]

Давайте проведем акцию распространения! Не раздавать - это банально, а пусть каждый разнесет десяток экземпляров по окрестным помойкам. Это будет "неделание распространения" по Кастанеде, и как видно из Наташиного опыта довольно эффективное

[Natari]

Пути Господни неисповедимы! Вот уж воистину!

[Василий]

Опять же, вспомню Кастанеду. По его словам одно из самых эффективных средств борьбы с ЧСВ (выпендреж его симптом) - столкновение обучаемого с т.наз. мелким тираном, требующим покорности. Естественно, покорность обучаемый должен проявлять внешне, сохраняя волевую автономность некоего смыслообразующего ядра личности. То есть, покорность учителю допустима, как тому, которого нет причин подозревать в чем-либо (мы можем чего-то и не распознать), так и откровенно тиранствующему, при том условии, что вы сохраняете общий контроль за ситуацией, и самое главное - центральное волевое ядро (то высшее понимание Бога и его истины, которого вам на данный момент удалось достичь) остается в неприкосновенности. При этом возможные волны агрессивного подчинения, исходящие извне, вы используете для борьбы с созвучными пороками в вас (клин - клином), таким образом как бы отделяя эти пороки от того, что вы называя "я". Иногда учителя Кастанеды симулировали отсуствующее у них агрессивное эго в педагогических целях, нечто похожее видим в дзен-буддисткой традиции.

На мой взгляд, не стоит говорить о некачественности духовного пути с учителем, либо без него. По-моему это индивидуально. Выражаясь буддистскими терминами, кто-то успешно идет путем Шраваки, а кто-то не согласен на меньшее, чем стать Пратьекабуддой

[Рауха]

Не стоит. Так ведь и не говорим вроде. Теперяшняя и здешняя культура не видит добродетели в бездумной покорности. Стереотип стоящий внимания, и только.

[Баядера]

А свою волю?

[Рауха]

Хорошо - в смысле увлечённо. Хотя и глуповато, поверхностно.

[Баядера]

[Рауха]

Если этот процесс увлекает - грех мешать. Но если при этом обломы не желательны, поговорить есть о чём.

[Баядера]

Моя ЧЭ плохо понимает твою БИ

[Песец]

Только материальности?
Но духовные желания посильнее будут, однако. Та же гордыня или жажда власти совсем не материальны.

[Natari]

Желание чего либо - понятие исключительно материальное. Тем более, гордыню и жажду власти уж никак нельзя даже рядом со словом "духовные" поставить.

[Песец]

Далеко не всегда.
Я на почве неприятия этической концепции автора отвергаю "Диагностику кармы" Лазарева, но даже он жёстко проводит разницу между материальными привязанностями и желаниями, интеллектуальными и духовными.