Вот вам здесь текст этого стихотворения :стихотворения А. С. Пушкина "Анчар" :

АНЧАР

В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной.

Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила.

Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.

К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
На древо смерти набежит —
И мчится прочь, уже тлетворный.

И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.

Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.

Принес он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;

Принес — и ослабел и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.

А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.

(Примечание Пушкина: Анчар - Древо яда)

А вот как вы думаете, как можно выйти из описанной мной структуры взаимоотношений царя и своего раба,, если ни у кого там нет никакой возможности обернуться к божественному свету при посещении им храма (имеется в виду прежде всего христианский храм, хотя может быть даже и синагога или мечеть)?

Ибо сейчас, к сожалению, имеется (напримнер, в Москве этого сосбенно много) очень много разных таких фирм, стремящихмяся поиметь с такого вот дерева (кк Анчар) и совершенно беззастенчиво строящих свои отношения с их низшими сотрудниками имено так, как показано в этом вот стихотвореннии А. С. Пушкина

И при этом хрисанский храм (или синагога, мечеть для иудеев или мусульман) становится единственным местом , где человек может приобщиться чему-то светлому после его каждодневного служению золотому тельцу в подобной фирме.

(сам там сугубо временно работаю, потому так вот внимательно об этом и пишу !)

(Текст сообщения удалён)