Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

Фёдор · Добавлено: Пн Мар 03, 2008 11:07 pm

Да-да, Яник, очень верно замечено. Лишь у считанных единиц хватает внутреннего чутья, смелости мысли и фантазии...

А по поводу Парфена... У Достоевского все мерещится, расслаивается. Никогда нельзя знать точно, кто кого убил и за что. Кто какой крест понес. Достоевский как бы перекладывает на читателя часть крестной ноши своих героев. Уже то, что, например, ты, Яник, попытался установить, кто же убил моего злополучного тёзку Карамазова, вовлекает тебя в пространство событий, делает тебя наблюдателем-участником. С другой стороны, если предположить, что ты прав, то можно допустить, что такого рода исследования корректируют карму не только героев ФМ, самого ФМ, но и России.

Так что мы и убили... И мы же и раскаиваемся...

Фёдор · Добавлено: Чт Июн 05, 2008 10:47 pm

А почему Достоевский избавил Митю от этой ноши? Только ли из личной симпатии? Можно ли рассматривать "избавление" Достоевским Мити в более широком контексте?

Яник · Добавлено: Пт Июн 06, 2008 8:05 pm

Мне, кажется, только из личной симпатии. Но абсолютно подсознательно. Безусловно Ф.М. не говорил себе: "Ах этот Митя такой симпатичный, избавлю-ка его от этой ноши". Нет, он просто подкорректировал первоначальный замысел, ему показалось, что так будет лучше. Ну а метаисторические последствия он не прозревал. Он просто добивался художественной правды, но ошибся.

Фёдор · Добавлено: Пн Июн 16, 2008 3:33 pm

Но, может быть, у Достоевского можно увидеть и другую линию. Возможно ли, что мечта Достоевского о превращении государства в церковь коррелировалась с тем развитием сюжета, который выбрал Достоевский?