Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

Денис Матусов

1.) Наконец-то Небесному Иерусалиму во главе Русской Православной Церкви Московского Патриархата удалось поставить своего человека - экумениста!
Наш новый Патриарх ученик самого митрополита Никодима, отдавшего здоровье и жизнь за дело воссоединения Церкви Христовой.
Рекомендую хорошую статью о митрополите Никодиме http://www.rusk.ru/st.php?idar=414054
2.) Избрание Кирилла патриархом активно привестсвуется лидерами религий правой руки
http://www.rodon.org/relig-090128132113
Отклики на избрание нового патриарха РПЦ
3.) Особую радость выражает папа Римский в связи с избранием филакатолика главой нашей Церкви, приславший чашу для причастия, с благодарностью принятую патриархом Кириллом.
http://www.kreschatic.kiev.ua/ru/3454/news/1233656398.html
Патриарх Московский надеется на развитие диалога с католиками

Ссылки на плоды творчества патриарха Кирилла
http://www.patriarchia.ru/db/text/547287.html
Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после интронизации 1 февраля 2009 года в соборном Храме Христа Спасителя
http://www.wco.ru/biblio/
Лишь близость к Богу дает человеку силы.
Норма веры как норма жизни.
Вместе со злодеями не должны быть "наказаны" целые народы.
"Продажей нефти одержим не народ, а узкий круг лиц..."
Архив передач Слово Пастыря еженедельно ведомой патриархом Кириллом (тогда ещё миттрополитом) на телевидении http://www.smolenskeparxi.ru/slovo/
Кстати Кирилл и став патриархом, оснется открыт верующим
http://www.pravaya.ru/news/16824
Передачу "Слово пастыря" на Первом канале будет вести Патриарх

Песец · Добавлено: Вт Фев 10, 2009 7:06 pm

То, каким образом он был поставлен опровергает провиденциальность источника его продвижения. Shame on you (постыдились бы!)

Денис Матусов · Добавлено: Сб Фев 14, 2009 10:48 am

Не поставлен, а соборно избран.
Причём не только архиерейским, но и поместным собором.
Это куда демократичней, чем во многих православных Церквях, тем более чем в Римской Церкви.

Денис Матусов · Добавлено: Ср Мар 25, 2009 9:39 am

Прочитал тему "Избрание Патриарха – взгляд на будущее России."
Если с теми для кого в Русской Православной Церкви Московского Патриархата главное - это Фофудья, дискутировать особо не о чем, остаётся лишь надеется на их просветление, то роль Розы Мира в воссоединении христианства стоит рассмотреть подробней.
Главное - это помнить, что Роза Мира не религия долженствующая ЗАМЕНИТЬ собою другие провиденциальные религии, а учение долженствующее способствовать ОБЪЕДИНЕНИЮ религий правой руки (для начала хотя бы внутреннему).
Причём не механическому объединению в некую новую синтетическую религию из ошмётков традиционных, а созданию союза религий правой руки во всей их полноте.
Что касается воссоединения христианства, то розамирцы должны его приветствовать за исключением объединения с затемнёнными конфессиями (вроде многоженцев - педофилов мормонов) и отдельными религиозными организациями (вроде англикан - сторонников гомосексуального брака и священства), ибо христианство в своей основе самая светлая религия в нашем мире так как основана самим Логосом (Христом).
А так как Римская и Московская Церкви являются самыми крупными в целом провиденциальными Церквями, то избрание патриархом РПЦ МП духовного сына митрополита Никодима является важным шагом к преодолению самого страшного раскола христиан - раскола между Римской Церковью и Церквями Востока, раскола на католиков и православных.
Постскриптум: что касается отношения к розамирцам как к сектантам, а то и как к демонопоклонникам со стороны ряда видных православных богословов (например, диакона Кураева), то вместо того чтобы предаваться выискиванию реальных или тем более мнимых грехов в нашей Церкви розамирскому сообществу лучше поработать над собой. Например, отказаться от размещения оскорбительных текстов, карикатур и т. п. в отношении нашей Церкви и её иерархов (тоже самое касается и других конфессий христианства с прочими провиденциальными религиями, а также их лидеров). Только тогда розамирское движение сможет получит шанс стать тем, чем является экуменическое движение в рамках христианства, в масштабах всех религий правой руки.

Ispanez · Добавлено: Вс Мар 29, 2009 3:06 am

Бен Лазар приветствует избрание Кирилла

Главный раввин России Бен Лазар уверен, что избрание Кирилла на патриарший престол ведeт к укреплению межрелигиозных связей в стране и нравственному возрождению.

О каком "нравственном возрождении" исходя из биографий табачного короля Кирилла и раввина, которого гнали метлой из всех стран, пока он не занял кресло в Москве может идти речь?

Очевидно речь идет о возрождении нравственности олигархов...

"Единая Россия" превращается в секту
http://www.pravaya.ru/news/14390

Превращение произошло.
Маски сброшены.

Сейчас все предельно ясно, господа...

Из ЛИ:
Какая разница между РПЦ и МП?
http://www.liveinternet.ru/users/lightsasha/post96540172/

Денис Матусов · Добавлено: Чт Апр 02, 2009 10:28 am

Ispanez, в честь Великого поста воздержусь от критики твоих нацистких русофобоюдофобских бредней, хотя, конечно, слышать высказывания в стиле Тягнибока на розамирском ресурсе дико.
Желаю тебе со временем понять, насколько ты ныне ошибаешься.
С приближающейся Пасхой тебя!

Добавлено спустя 1 минуту 40 секунд:

http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=5&id=26669
Протоиерей Всеволод Чаплин, утвержденный 31 марта Священным Синодом РПЦ в должности руководителя нового Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества, на следующий день дал интервью «Благовест-инфо»

– О. Всеволод, позвольте поздравить вас с новым назначением – вы стали руководителем нового Синодального учреждения – Отдела по взаимодействию Церкви и общества. Вчерашние решения Синода в значительной степени изменили структуру Синодальных учреждений. В чем основной смысл таких перемен?

– Сегодня для многих людей в Церкви очевидно, что перед ней стоят задачи, которые мы, по большому счету, только начинаем решать: стать народной Церковью, быть способной дать ответ на самые сложные вопросы, выйти к людям со словом назидания и правды. Это сейчас для нас очень важно, гораздо более важно, чем внешняя оболочка церковной жизни.

И глубоко не случайно то, что через создание новых церковных структур Святейший Патриарх и Священный Синод дают ясный сигнал людям в Церкви о приоритетах. А приоритетными становятся сейчас информационная работа, отношения с обществом, вопросы катехизации и религиозного образования, так же как и работа с молодежью, и миссионерство, о чем недавно уже сказал Патриарх Кирилл.

– Некоторые уже поспешили расценить решения Синода как кадровую реформу.

– Я убежден: Церкви не нужны поспешные реформы, но ей нужны серьезнейшие перемены, нацеленные на то, чтобы люди знали свою веру, а не питались глупыми баснями; на то, чтобы люди воспитывали друг друга в благочестии; на то, чтобы все, кто приходит в храм, могли осознанно, сердцем и умом, участвовать в богослужении, а не просто присутствовать, как присутствуют люди на концерте или на показе мод.

Информационная, просветительская работа, катехизация – это все части современной церковной миссии. И вся Церковь: приходы, монастыри, общественные организации мирян – все они должны объединиться в миссионерском и просветительском служении, которое может осуществляться самыми разными способами.

– Чем будет заниматься возглавляемый вами Синодальный отдел?

– Речь идет о взаимодействии с церковными и светскими общественными организациями, с профсоюзами, с культурой. И помимо этого, еще одна важная сфера деятельности – это отношения с законодательной властью, оценка законотворческих процессов, обсуждение законопроектов, которые затрагивают интересы религиозных организаций, и целый ряд других вопросов, которые касаются церковно-государственного взаимодействия. Например, в данный момент приходится вплотную заниматься вопросами законопроекта о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения.

– Эта работа вам знакома, но до недавнего времени вы делали все это персонально.

– Ну почему, нет. Один человек не может и не должен делать такую работу. Всегда труды разделялись с большим количеством талантливых, образованных и эффективных людей. Многие из них продолжат этим заниматься, но придут и новые люди.

– Из Отдела внешних церковных связей выделилось несколько самостоятельных направлений. Можно ли сказать, что ОВЦС в прежнем своем качестве уже престал существовать?

– Из Отдела внешних церковных связей выделялось много разного рода учреждений. В свое время из него вышел Отдел по церковной благотворительности и социальному служению, Отдел по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, Отдел религиозного образования и катехизации – это было в 90-е гг. А теперь появляются две новых структуры – секретариат по зарубежным учреждениям и Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества. Может быть, и еще какое-нибудь количество людей, которые сейчас работают в ОВЦС, пополнят своим кадровым резервом другие церковные институции.

Добавлено спустя 2 минуты 42 секунды:

Для тех кому интересно моё мнение о кадровой революции совершённой патриархом Кириллом.
http://forumrussdom.russtv.ru/cgi-bin/frd/ikonboard.cgi?s=71531aa4e8b6a0a19bd972da5b00da2c;act=ST;f=6;t=3651;st=40

Константин · Добавлено: Чт Апр 02, 2009 5:14 pm

Хорошая статья о прошедшем Синоде и кадровых изменениях - http://actualcomment.ru/day_comment/122.html

Денис Матусов · Добавлено: Пт Апр 03, 2009 1:50 pm

Константин, согласен с вами - хорошая статья.
Кратко, но ясно освещающая хозяйственно-политический аспект кадровых перемен в рамках нашей Церкви, но главный результат иной.
ГЛАВНОЕ ЭТО ЗАКРЕПЛЕНИЕ победы духовных сынов митрополита Никода , положившего жизнь, ради победы экуменизма - ради воссоединения Церкви Христовой ПОБЕДЫ НЕБЕСНОЙ РОССИИ НАД ФОФУДЬЕЙ!
Вот хорошая статья в тему
Кадровая революция патриарха Кирилла
http://www.ej.ru/?a=note&id=8951
ПОВЫШАЕТСЯ ВЕРОЯТНОСТЬ ВОПЛОЩЕНИЯ АРИМОЙИ И ЕЁ ЗЕМНОГО ОТОБРАЖЕНИЯ - РОЗЫ МИРА В РЕАЛЬНОСТЬ!!!

Яник · Добавлено: Пт Апр 03, 2009 5:50 pm

Неужели ориентацию сменил? horror (жуть)

Теперь для тебя главные авторитеты Латынина и Радзиховский? Shocked

Денис Матусов · Добавлено: Сб Апр 04, 2009 4:09 pm

1.) То, чтобы 2 разных человека придерживались диаметрально противоположенных точек зрения АБСОЛЮТНО ВО ВСЕМ возможно только чисто теоретически.
Поэтому ваше показное удивление по этому поводу выглядит просто глупо.
2.) Ну, а далеко идущие выводы на основании простой опечатки, я оставлю без комментария.
3.) Что касается термина Фофудья, то насколько мне известно, это общепринятое на данном форуме название для эгрегора РПЦ МП - в этом значении я его и употребил.
Постскриптум: так как критики по существу от вас так и не последовало, делаю вывод что вы согласны с тем, что произошло "ЗАКРЕПЛЕНИЕ победы духовных сынов митрополита Никода , положившего жизнь, ради победы экуменизма - ради воссоединения Церкви Христовой ПОБЕДЫ НЕБЕСНОЙ РОССИИ НАД ФОФУДЬЕЙ!" и что "ПОВЫШАЕТСЯ ВЕРОЯТНОСТЬ ВОПЛОЩЕНИЯ АРИМОЙИ И ЕЁ ЗЕМНОГО ОТОБРАЖЕНИЯ - РОЗЫ МИРА В РЕАЛЬНОСТЬ!!!"

Кораблик · Добавлено: Пт Апр 10, 2009 8:37 pm

Нет Денис Фофудью ты охарактеризовал совершенно неправильно и приписываешь всему форуму мнения отдельных его членов.
Фофудья это искажённое понимание православия при котором любовь божья вытесняется ненавистью. Ко всей РПЦ МП как таковой её никто никогда и не относил. И нельзя объединять в одно целое пастырей и паству. Высших Иерархов любой церкви и церковный народ как таковой. Андреев писал что теократии никогда не было в истории на самом деле любая теократия это иерокартия. не власть Бога а власть самозванцев (с большей или меньшей обоснованностью на такое самозванство) взявшихся вещать от имени Бога.
А с твоими мыслями о том что дело Розы Мира не конструировать новые религиозные построения а добиваться союза и просветления уже существующих религий и концепций это справедливая и своевременная критика. В этом я с тобой согласен.
Мне тоже последнее вреся всё в нью эйдже как то приятнее пребывать.
Нью Эйдж бывает правой руки или только исключительно левой? Как по твоему мнению?

Денис Матусов · Добавлено: Чт Апр 16, 2009 10:42 am

1.) Эгрегоры Церквей - это не Церкви, а их тени - тени питаемые демонами.
Бывает и такое, что в земной Церкви тени ( в особенности, если в него вселяется демоническая монада) на время удаётся ПОДМЕНИТЬ сами Церкви (пример, средневековый католицизм), но Небесная Церковь всё равно остаётся светла.
2.) Рад, что тут наши мнения совпадают, ибо даже пророку Мухаммеду, после Христа не удалось сказать что-то совершенно новое. Впрочем Данииил Андреев ИМХО вестник, а не пророк и стоит в одном ряду не с Муххамедом и Буддой, а с Иоанном Богословом и Данте Альегери.
3.) ИМХО Нью Эйдж это смесь различных элементов традиционных религий как правой так и левой руки + откровения (опять же и справа и слева) отдельных духовидцев + бред сумасшедших и сознательная ложь.
ИМХО наиболее подходящая историческая аналогия, духовная атмосфера времён Римской империи до принятия христианства.

Добавлено спустя 2 минуты 24 секунды:

Молодец патриарх, борется с гордыней!
http://www.regnum.ru/news/1151780.html
Патриарх Кирилл совершит чин омовения ног священнослужителям
16 апреля православные отмечают Великий Четверг. В этот день христиане вспоминают важнейшее евангельское событие - Тайную вечерю.
Патриарх Кирилл впервые в новейшей истории совершит чин омовения ног священнослужителям. Как сообщает пресс-служба Московской патриархии, этот древний обряд пройдет в Богоявленском кафедральном соборе Москвы после литургии. Патриарх прочитает молитву, в которой попросит Господа через это символическое омовение омыть грехи людей.

Ispanez · Добавлено: Чт Апр 16, 2009 3:43 pm

Вот до чего Русская вера доводит лучше скажи!

Для кого - пиндосовец, для кого - русский нацист, для кого - антисемит Smile

На всех не угодишь. Smile

То ли дело Пасху отметить не зная что за праздник Smile

Мы уже вот 20 000 лет ошибаемся и ушибаемся, потому что добрые, но смогли не пропасть и вперед все идем. Такая судьба!

Поднимется Россия Новая Волна
Денис, послушай песню
http://depositfiles.com/files/18ecm0o9l

Денис, спасибо за поздравление, но правда такая:

Древние египтяне, народы Ближнего Востока раскрашивали и ели яйца, празднуя день весеннего равноденствия. Древние славяне тоже в дни весеннего праздника славили солнце как символ пробуждения новой жизни после долгой зимы. Они красили яйца в "ярый" - красный цвет, потому что именно этот цвет отождествляли с солнцем – Ярилой.

Праздник Пасхи по времени совпадал с весенними фестивалями "язычников", поэтому христианские служители первых веков переняли эту символику и привязали ее к празднику воскресения Христа – победы жизни над смертью.

Подробнее про Пасху здесь:
http://www.bible.com.ua/answers/r/13/

Денис Матусов · Добавлено: Чт Апр 16, 2009 9:07 pm

Ispanez, главное не форма, а содержание. Большинство христианских праздников по форме являются продолжением языческих, но суть в них иная - христианская.
Шокировать это может лишь ханжей - фарисеев, которые есть и среди христиан, но для настоящих христиан главное - это любовь к Богу и ближним.
http://www.rodon.org/relig-090416122047
Епископ Иларион о диалоге с Римом, Константинополем и об украинском расколе

Решением Священного Синода РПЦ от 31 марта епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев) был назначен председателем Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата и стал епископом Волоколамским, викарием Патриарха Кирилла. Владыка Иларион любезно согласился ответить на вопросы «НГ-религий».

– Ваше Преосвященство, прежде всего позвольте поздравить вас с назначением главой ОВЦС. Патриарх Кирилл до своего избрания руководил им почти 20 лет. Теперь ОВЦС значительным образом реформирован – из него выделены Отдел по связям Церкви и общества под руководством протоиерея Всеволода Чаплина и Секретариат по связям с зарубежными учреждениями, во главе которого стал епископ Марк (Головков). Скажите, какие функции остались за ОВЦС после этих преобразований?

– Благодарю вас за поздравление и должен сразу сказать, что данное решение священноначалия воспринимаю как начало нового ответственного периода в моем служении Церкви, требующего особого усердия и самоотдачи.

Определением Священного Синода в сферу ответственности ОВЦС включено поддержание отношений с дальним зарубежьем. Главными направлениями работы отдела сегодня являются развитие межправославных отношений, диалог с инославными Церквами и международными христианскими организациями, взаимодействие с государственными структурами и органами власти зарубежных стран, иностранными политическими партиями и институтами гражданского общества.

Важным направлением деятельности отдела должна стать работа с нашими соотечественниками, проживающими в дальнем зарубежье. Их оторванность от родных корней, языковой и культурной среды побуждает Церковь искать возможность для их духовного окормления, заботы и поддержки. Отдел будет продолжать координировать работу представительств нашей Церкви при международных организациях в Женеве, Страсбурге и Брюсселе. Мы будем продолжать межрелигиозный диалог, развивать двусторонние и многосторонние контакты с зарубежными религиозными общинами и организациями, межрелигиозными структурами, в первую очередь по важнейшим вопросам общественного развития, а также в целях совместного ответа на вызовы секулярного мира.

Отдел внешних церковных связей будет поддерживать тесные рабочие контакты и осуществлять оперативное взаимодействие с новообразованными синодальными структурами, что должно способствовать своевременному принятию и исполнению церковных решений.

– Епископ Марк в соответствии с решением священноначалия РПЦ заменил вас на венской кафедре. С каким чувством вы покидали Вену? Успели ли освятить Никольский собор, с ремонта которого вы начали свою деятельность в качестве правящего архиерея этой епархии?

– Венский собор во имя Святителя Николая, как известно, выстроен в лучших традициях древнерусского зодчества. Я всегда служил в нем с особым чувством благоговения и с ощущением сопричастности к великой истории России. Мне дорога память об этом соборе. В нем находятся чтимые прихожанами в Вене икона Святителя Николая, переданная в дар Собору Святейшим Патриархом Алексием I (Симанским) как знак Его Первосвятительского благословения, мозаичная икона Воскресения Христова, выполненная венецианскими мастерами по рисунку русского художника Федора Антоновича Бруни, а также позолоченный иконостас из кипарисового дерева, все 17 икон которого написаны на бронзовых досках художниками Федором Бруни и Алексеем Харламовым. В 2003–2008 годах мы осуществили капитальный ремонт собора. Его стены украшены замечательными росписями, выполненными под руководством нашего выдающегося иконописца архимандрита Зинона (Теодора). Чин освящения храма после ремонта, к сожалению, пока не удалось совершить. Первоначально предполагалось, что это сделает Святейший Патриарх Алексий II, но его жизнь оборвалась за несколько дней до запланированного визита в Вену. Надеюсь, что храм будет освящен Святейшим Патриархом Кириллом.

– В одном из первых заявлений на посту председателя ОВЦС вы отметили, что встреча Московского Патриарха и Папы Римского возможна, если будут решены определенные проблемы в православно-католических отношениях. Как и прежде, это проблема католического прозелитизма на канонической территории РПЦ и экспансия греко-католиков. Считаете ли вы эти проблемы в принципе разрешимыми, видите ли вы сегодня предпосылки к их решению?

– Полагаю, что проблемы, существующие во взаимоотношениях с Римско-Католической Церковью на канонической территории Московского Патриархата, в принципе разрешимы при наличии к этому доброй воли со стороны российских католических структур, поскольку в России, Украине и других странах СНГ они действуют на территории православного большинства. О наличии у себя воли к разрешению проблем обе стороны, католическая и православная, заявляли не раз, и настало время переходить от слов к делу. В частности, в 2004 году была создана Совместная рабочая группа по рассмотрению проблем, существующих в отношениях между Русской Православной и Римско-Католической Церквами, которая выработала ряд практических рекомендаций относительно конкретных случаев деятельности католиков в России, вызывающих вопросы у православных.

Отношения с греко-католиками в Украине продолжают оставаться очень непростыми. В западных регионах страны православные вследствие ситуации, сложившейся в конце 1980-х – начале 1990-х годов, все еще находятся на положении гонимого меньшинства, права которого ущемляются. Остро не хватает храмовых зданий, в свое время отобранных греко-католиками, а строительство новых православных храмов сопряжено с огромными трудностями. Кроме того, происходит неоправданное расширение униатизма на традиционно православных территориях, что наиболее ярко выразилось в переносе кафедры главы Украинской Греко-Католической Церкви из Львова в Киев в 2005 году. Имея региональный характер, Украинская Греко-Католическая Церковь начала претендовать на общенациональный статус. Ничего, кроме недоумения, это вызвать не может. Хочется надеяться, что хотя бы с течением времени греко-католики придут к реалистичному взгляду на самих себя и осознают необходимость улучшения отношений с Украинской Православной Церковью, к которой принадлежит подавляющее большинство жителей Украины.

Скорейшее разрешение вышеупомянутых проблем крайне необходимо для плодотворного развития православно-католического сотрудничества в тех сферах, где наши позиции совпадают. Я имею в виду прежде всего наш общий взгляд на роль и значение для современного общества традиционных христианских ценностей. Сюда нужно также отнести целый ряд актуальных вопросов этики и морали социальных и семейных отношений, биоэтики. Мы должны взаимодействовать в этих областях, чтобы нести совместное свидетельство о ценностях Евангелия перед лицом современного секуляризованного мира.

– Константинопольский Патриарх Варфоломей недавно пригласил глав Поместных Церквей принять участие в подготовке Всеправославного Собора. В какой мере Русская Православная Церковь будет принимать в этом участие, учитывая, что первым в списке вопросов, предлагаемых к обсуждению, стоит вопрос о праве Константинополя окормлять православных в диаспоре, определять критерии для образования новых автокефальных и автономных Православных Церквей?

– Русская Православная Церковь придает большое значение развитию более интенсивного общения Поместных Православных Церквей и, разумеется, будет принимать участие в межправославных встречах, направленных к подготовке Всеправославного Собора.

Вопросы о пастырском окормлении православной диаспоры, о порядке провозглашения автокефалии и автономии еще с 70-х годов прошлого века обсуждались на заседаниях Всеправославных предсоборных совещаний и межправославной подготовительной комиссии. Мы готовы и далее вести диалог по этим непростым вопросам, стремясь к достижению общеправославного согласия.

– Грузинский Патриарх Илия II объявил о том, что собирается в скором времени посетить Абхазию. Абхазское духовенство против этого визита. Скажите, какую позицию занимает Русская Православная Церковь по этой проблеме? Нет ли противоречия в том, что Россия признает Абхазию и Южную Осетию независимыми государствами, а Московский Патриархат выступает за неприкосновенность канонических границ Грузинской Православной Церкви?

– Священный Синод Московского Патриархата неоднократно подчеркивал важность миротворческого служения Церкви, которое, в частности, должно помочь народам Кавказа преодолеть тяжелые последствия военных конфликтов, оставивших все еще не зажившие раны в душах людей. Для успеха в этой весьма чувствительной области нужно много терпения, нужна взвешенность каждого шага. Главное – не навредить. Что же касается канонических границ, то они не изменяются автоматически в результате светских, политических решений. Вопросы урегулирования церковного положения в Абхазии, в Южной Осетии требуют церковного диалога, основой которого является каноническая традиция Православной Церкви.

– На июль запланирован визит Патриарха Кирилла в Украину. От нового главы РПЦ многие ждут шагов, направленных на решение проблемы украинского раскола. Какими могут быть эти шаги? Возможно ли преодоление раскола в условиях, если одна часть православных верующих в стране хочет сохранить церковное единство и никогда не признает автокефалии, а другая часть дорожит своей независимостью, пусть никем не признанной, и никогда не пойдет на возвращение в Московский Патриархат?

– Украинский церковный раскол – прямое следствие грубого вмешательства политических сил в церковную жизнь. Если бы в свое время руководство украинского государства не прибегало к силовому давлению на Церковь, а признало бы ее собственные решения, основанные на внутрицерковных установлениях, никакого раскола в Украине давно бы уже не было. Потому что «независимостью» от Вселенской православной Церкви, от этой всемирной и многонациональной православной семьи ни один православный верующий дорожить не может. Если я православный – то зачем мне «независимость» от православия, от его канонов? А если речь идет о самостоятельности в церковном управлении, в решении внутренних церковных вопросов, то такой самостоятельностью Украинская Православная Церковь наделена уже много лет назад. Что нисколько не мешает ей оставаться в составе Московского Патриархата и сохранять духовное единство со всей Церковью Святой Руси, древнейшей и исконной частью которой является Киев.

– Позвольте задать вам на этот раз вопрос не только как иерарху, но и как известному композитору. Сочиняя классическую музыку, вы, несомненно, вкладываете в нее евангельский дух, некий миссионерский заряд. А что можно сказать о столь популярной сейчас среди православных миссионеров идее проповедовать на рок-концертах? Ведь еще некоторое время назад казалось, что музыка в жанре рок и церковность – вещи несовместные. А теперь, глядишь, еще немного времени пройдет – и будут говорить о миссии среди рэпперов и поклонников регги... Как вы к этому относитесь?

– Музыка отражает состояние души. Будучи способной к передаче самых возвышенных чувств и настроений, музыка в то же время может быть губительной для духовного развития человека. Иногда человек ищет в музыке духовного отдохновения, а иногда, напротив, подстегивает себя музыкальными ритмами, чтобы найти допинг в наш сумасшедший век физических, интеллектуальных, психологических, нервных и иных перегрузок.

Если возможно в рамках новых музыкальных направлений говорить о Христе и содействовать духовному возрастанию души, то я полагаю, что такая работа должна вестись. Однако всему должно быть свое место. Рок-музыка не может звучать за богослужением. Но для православных верующих вполне допустимо присутствовать при исполнении произведения на вечные темы, написанного в одном из новых музыкальных стилей...

Ispanez · Добавлено: Чт Апр 16, 2009 11:52 pm

Денис , главное не форма и не слова, а душа, согласен.

Ну и зачем нам нужна чужая вера, когда своя есть.

Музыка она и пошла из Русской веры, также как и искусство и архитектура.
Если бы закона Рода-Рта не было, - так никакой духовости бы не было, все бы сгинуло.

Хорошо еще осталось в развалинах городов, в остатках рукописей, в музыке - то что не смогли уничтожить иудо-византийские варвары.

Вот настоящие герои, кто рискуя жизнью все это спасал!