Возможно, мне не стоит лить воду на мельницу критиков МП, т. к. критика МП стала уже банальностью до неприличия Да и вообще, не всегда полезна.

Но вот заинтересовал случай псковского протоиерея Павла Адельгейма. Непримиримый критик архиерейской корпорации, но при этом, слава Богу, еще в сане. Последнее, возможно, из-за его теоретических работ, слишком очевидных практических заслуг и личной популярности.
В плане критики, жжет напалмом, в смысле с вдохновением пишет.

"Симфония государства и церкви приобрела форму закулисного сговора.
РПЦ МП заткнула уши и очерствела сердцем, чтобы не слышать стонов гонимого ею народа Божия."
http://www.sfi.ru/rubrs.asp?rubr_id=186&art_id=10085

"польза Церкви" – техническое понятие, которое определяют епископы. Ради "пользы Церкви" можно оклеветать клирика, можно лгать и предавать собратьев – это и есть особенность архиерейской морали. В отличие от общехристианской морали, которая запрещает клевету, ложь и предательство как таковые. Поскольку оценивать поступки архиереев с нравственных позиций не положено, нам не угадать, что принимается ими за "пользу Церкви", а в чём видят они наносимый ей "вред". Тем более, что под именем Церкви чаще всего имеется в виду только сама архиерейская корпорация или даже отдельный архиерей, определяющий такую "пользу".
http://www.sfi.ru/rubrs.asp?rubr_id=186&art_id=10119

есть и истории:

"... В 1996 г. я построил храм вмч. Пантелеимона на свои деньги
для областной психбольницы, чтобы окормлять пациентов и персонал.
Митрополит Евсевий отнял у меня храм и назначил туда священника,
который не окормляет больницу.
4. С 1980г. я восстанавливал храм ап. Матфея в дер. Писковичи и формировал там общину. В 2001г митрополит Евсевий уволил меня из храма.
5. В 1993 г. я построил дом в д. Писковичи, организовал приют для
сирот-инвалидов, взял в опеку 15 мальчиков и девочек. Увольнение
уничтожило приют, сироты остались на моей ответственности, но без средств.
7. В 1991г я открыл Православную общеобразовательную среднюю
школу регентов при храме, содержал её 16 лет и преподавал. В 2008г.
архиерей отнял у меня школу."
http://adelgeim.livejournal.com/2181.html

В основном статьи и интервью посвящены правовым вопросам взаимоотношений в РПЦ, но, кажется, без пустолиберализма Глеба Якунина. Вроде бы всё серьезно.
Некоторые сомнения вызывает деятельность в защиту Диомида. Но там, кажется, защита формальная, в аспекте нарушения церковных прав.

Страница о нем http://www.sfi.ru/rubrs.asp?art_id=10175&rubr_id=851 со статьями и интервью.
Личный журнал http://adelgeim.livejournal.com/

Если есть интересная информация или соображения на счет этой личности, прошу делиться.

Алексей, спасибо. Почитал ЖЖ.... Нам надо искать православные (и другие конфессиональные) ниши-ресурсы... и начинать с ними разговаривать...

Да... Почитал первую статью, страшно. Догадывался, что худо дело, но чтобы настолько..

Выдержка из письма протоиерея организаторам пресс-конференции «Инквизиторам-нет!"

<...>Клерикализация возродит негативы советской системы, насколько возможно в современном обществе. Ни культуры, ни духовности, ни образования клерикализация не принесёт. Это возвращение к сталинизму с заменой марксизма на "православную" идеологию. Жаль, что приходится писать такие жёсткие слова, к сожалению, это правда.

[..] За прошедшие годы РПЦ потеряла евангельские идеалы: любовь, свободу, внимание к личности, сострадание, бескорыстие и творчество. РПЦ наполнилась тем содержанием, которое церкви несвойственно, и от которого она должна защищаться всеми силами и средствами. РПЦ необходимо заняться собой, своим внутренним устройством, духовной жизнью, служением Богу и человеку, освободиться от крепостного права. Без этих изменений она принесёт в общественную жизнь государства жестокость, конфликты, произвол, насилие над свободой совести и повторение репрессий. <...>