Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

[Рауха]

Нет, хотя плавно "тесниться" ему приходиться в связи с усилением влияния других метакультур (в первую очередь, пожалуй, Джанета) и демографическими тенденциями.

[Яник]

Песец, это твое личное мнение? Вроде у ДА про это нет.
А когда по-твоему это произошло?
Я считаю, что в начале XVIIв ровно по смерти Шекспира и Сервантеса.
Я когда-то писал об этом на дружественном форуме. Тогда мне резко возражал Иван. Мол - гораздо раньше.

[Сан Саныч]

Это понятно, но,как писал Д.А. некоторые метакультуры оторвались от Энрофа в виду отсутствия связи с государственными или близкими к ним образованиями.
Ну например, последние события с Косово. Косово, на мой взгляд является в Энрофе одной из основополагающих территорий,если можно примитивно сказать небесной Сербии, отрыв ее исламской метакультурой достаточно сильно влияет на связь сербской метакультуры с Энрофом. Может быть и делитански, но близко.
Мне интересно, сопротивляются ли затомисы таким движениям и перераспределениям в энрофе или же являются при этом лишь наблюдателями, получающими то, что дадут.

[Песец]

У Д.А. есть про Греко-Римскую культуру и культуры северных язычников - германцев (затомис Валхалла). Потом - бац, их нет, и есть Романо-Католическая и Северо-Западная.

Произошло... ну сравниваем с историческими реалиями.

Для начала греко-римский Рим принимает христианство. Католичекская церковь, попутно демонизируясь, "гнем и мечем" уничтожает языческое наследие Старой Европы. На момент зрелого Средневековья есть одна Западно-христианская метакультура (формируется вместе с расколом Христианства на Католицизм и Православие). Затем происходят Реформация и Контрреформация. Страны, становящиеся протестантскими - Северо-Запад, Католическими - Романо-Католическая метакультура. Исключение - Польша, и то, в её Северо-Западности я сомневаюсь. В итоге граница метакультур проходит по конфессионной границе между католиками и протестантами.

У Андреева есть намёк, когда он говорит о том, что Лютер, отказавшись от борьбы за папскую тиару, по сути предвосхитил судьбу Европы.

Добавлено спустя 4 минуты 59 секунд:

[Сан Саныч]

В данном случае, и в других, есть ли какое-либо сопротивление провиденциальных сил затомисов, и если есть, то в чем это проявляется и находит ли отражение в Энрофе?

[Песец]

Нынешнее сербское сопротивление.

После "суда" и смерти Милошевича Чармича уже нет. Нынешнее сербское сопротивление - это проявление национального эгрегора, вдохновляемого свыше. Конечно, эгрегор проявляется не только в провиденциальной инспирации, но и в низших этологических инстинктах, потому таких явлений как погромы и столкновение полностью избежать не удаётся.

[Рауха]

Да нет, это типично. Хотя усилившиеся шрастры часто стараются "выжать максимум" и установить монокультурную монополию.

[Яник]

Согласен. Разумеется условная граница. Но она же есть.

[Сан Саныч]

[Ахтырский]

Согласно логике Андреева, каждый затомис занимает свой слой - поскольку между затомисами существует разница в количестве временных координат.

Прецедент Северо-западной метакультуры показывает, что слой ее затомиса имеет планетарное распространение, способен надстоять над ВСЕМИ территориями Энрофа. Тем же свойством будет обладать затомис Аримойи, всечеловеческой становящейся метакультуры.

ИМХО, по этой дороге идут (помимо СЗ и РК метакультур) метакультура Махаяны и Индии, ну и исламская, конечно. Каждая из них вносит свой вклад в становление Аримойи. Думаю, что очень ждут выхода на этот уровень метакультуры Российской. Махаянской пришлось пережить трагедию Тибета - и тибетские монахи исполнили, ИМХО, свою миссию в Энрофе, отражавшую распространение метакультуры.

Таким образом, каждый затомис имеет планетарные потенции.

Аримойя станет, возможно, неким общим пространством, соединяющим в одно целое некогда локальные, но ставшие планетарными затомисы.

Центры локализации в Энрофе для этих затомисов могут сохраняться, а могут и перемещаться. Для затомиса, выходящего на планетарный уровень, не страшно потерять то или иное средоточие в Энрофе.

[Песец]

Нацумонального, государственного, эрегоров политических партий и движений и церковного, хотя тут вопрос следует изучать более подробно.

[Ахтырский]

Хорошо, если я не прав, но пример с Косово меня насторожил. Мне кажется, что тебя интересует больше ситуация с Крымом и Севастополем.

Санкционируют ли братства синклитов "священные войны"?

Иисус зилотов не поддерживал. А те боролись за независимость от римлян. И, с их точки зрения, в тот момент на карту была поставлена судьба их народа, их веры. Но миссия их метакультуры вовсе не предполагала, судя по всему, "священной войны".

Метакультура Махаяны не отрывается от Энрофа не благодаря китайской государственности. А благодаря тому, что сознания людей в самых разных точках планеты имеют связь с ее затомисом.

Поэтому лучший способ - это духовный прорыв в метакультуре (может быть, и ценой неких жертв) - и выход на планетарный уровень.

[Песец]

Если исторически, то под этот пример судьба татар ложится больше. А не патриотов России в Крыму.