Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

Денис Матусов

"Роза Мира"
5.1.12 И есть ещё один мир демонических стихиалей, стоящий как бы особняком, так как он связан не со стихиями Природы, а со стихией человечества. Слой этот называется Дуггур, и запомнить это название необходимо, ибо там царят демоны великих городов Энрофа, в высшей степени опасные для нашего душевного существа.

5.1.13 Подобно Агру и Буствичу, в структурном отношении Дуггур представляет собой океанообразную сферу тёмных паров, не обитаемую никем, и редкие острова, пространственно связанные с городами-гигантами трёхмерного мира. Ландшафт резко урбанистичен, даже более урбанистичен, чем в шрастрах, потому что здесь нет ни гор, на лавовых морей, ни растительности, но зато и колорита тьмы и багровых свечений тоже нет в нём. Весь спектр нашего мира наличествует и там, преобладают же тона мутно-синие, сизые, серые, голубовато-лунные. Из Дуггура видно даже небо, но из всех небесных светил – только Луна, ибо его пространство гаснет вскоре за пределами лунной брамфатуры. Впрочем, и Луна там имеет совсем не такое обличье, к которому привыкли мы, потому что из всех слоёв её брамфатуры обитатели Дуггура видят лишь тот, где обитает Воглеа – великий лунный демон. В русском языке нет соответствующего слова женского рода; но, говоря о мирах, подобных Дуггуру, потребность в таком слове переходит в необходимость. И хотя слово «демоница» непривычно и немузыкально, мне придётся его употреблять.

5.1.14 Демоницы великих городов нашего слоя обременены в Дуггуре гигантскою материальностью. Эти воплощения их отчасти человекоподобны, но лишь настолько, насколько могут походить на человека необъятные туши, почти не способные к передвижению. В каждом из городов Дуггура такая демоница только одна; население же городов состоит из мелких демонов обоего пола, и по размерам своим, и по форме едва отличающихся от человека. Как пчёлы вокруг матки, кишат они вокруг своей владычицы; но цель их – лишь отчасти помощь ей, главное же – наслаждение, а её смысл и цель – не продолжение рода (он продолжается и без неё), а удовлетворение похоти своих подданных. Для демониц созданы грандиозные обиталища; в каждом из городов Дуггура такое обиталище – одно, в форме усечённой пирамиды: оно напоминает чудовищный жертвенник. Дуггур не только грандиозен, он по-своему даже величав и, во всяком случае, роскошен. Как и в шрастрах, там имеется эквивалент человеческой техники, хотя по уровню его можно было бы сравнить с техникой в наших великих городах древности.

Организация общества развивается очень медленно, мало-помалу начиная проявлять некоторые признаки того, что на языке человеческих понятий называется самоуправлением. Но социально-экономической основой остаётся рабство, причём рабами здесь оказываются те, кто сорвался сюда из человечества или из некоторых миров других стихиалей. Положение мелких демонов Дуггура напоминает положение патрициев и всадников в Древнем Риме. Нельзя сказать, чтобы они были как-нибудь особенно жестоки, но сладострастны они свыше всякой меры, как не сладострастно ни одно существо в Энрофе. Основ владычества великих демониц здесь не могли бы потрясти никакие мятежи, ибо оно основано не на страхе, а на похоти, которую испытывают к ним миллионы подданных, и на наслаждении, которое им даруется в награду за их послушание и любовь.

5.1.15 Демоницы Дуггура телесно отдаются одновременно целым толпам, и в их обиталищах, полудворцах-полукапищах, идёт непрерывная, почти непонятная для нас оргия во славу демонической царицы Луны, той самой, чьё влияние испытываем иногда и мы, люди, в городские лунные ночи: оно примешивается к маняще возвышенному и чистому влиянию светлой Танит, возбуждая в человеческом существе тоску по таким сексуальным формам наслаждения, каких нет в Энрофе. В Дуггуре эти формы есть. В Дуггуре выработана почти необозримая шкала этих форм, столь разнообразных, как нигде в Шаданакаре. Влияние Танит сюда не достигает совсем, о солнечном свете здесь не имеют даже представления, всё погружено то в сизый сумрак, то в бледно-синеватое, фиолетовыми вспышками играющее освещение Луны, и ничто не мешает бушеванию страстей, вызываемых лунною демоницей Воглеа. От непрерывных оргий во дворцах-жертвенниках Дуггура клубы испарений восходят к ней, и она пьёт их, но бесчисленных обитателей этих городов не может удовлетворить ничто, ибо их томит ещё более глубокий, мало кому из нас понятный вид сладострастия – сладострастие мистическое, тянущее их к недостижимому даже для них: к Великой Блуднице. Она – их божество, их тоска и грёза. Ей посвящён их высший культ. В дни её праздников демоницы-правительницы отдаются рабам. Но получить удовлетворение это мистическое сладострастие может лишь в Дигме, в обиталище Гагтунгра, и достойным его оказываются лишь избранники.

5.1.16 Восполнение жизненных сил бесчисленного населения Дуггура совершается за счёт нашего слоя: излучение человеческой и отчасти звериной похоти, так называемый эйфос, беловатыми ручьями медленно и вязко движущееся вдоль улиц Дуггура; они его впивают в себя. Такая пища соответствует их собственному существу: похоть – смысл, цель, содержание и пафос их жизни. Острота наслаждений, испытываемых ими, во много раз сильнее, чем способны испытывать мы. Они движутся по кругу перевоплощений, и для них это действительно безвыходный круг: каждый раз между инкарнациями их души погружаются в Буствич, приобретая облик человеко-червей и заживо пожирая людей-страдальцев в этом вечно гниющем мире. И всё же наслаждение, доставляемое похотью, даже неутолимым мистическим сладострастием к Великой Блуднице, в их глазах так велико, что они готовы платить пребыванием в Буствиче за беснование и оргии в Дуггуре.

5.1.17 Единственным светилом в Дуггуре, его солнцем, служит Луна, поэтому большую часть времени этот слой погружен в глубокий сумрак. Тогда вступает в свои права искусственное освещение – длинные цепи мутно-синих и лиловатых фонарей: они тянутся нескончаемыми гирляндами вдоль пышных, массивных зданий. В архитектуре господствует закруглённая линия, но это не избавляет её форм от тяжеловесности. Внутреннее и внешнее убранство зданий аляповато и грубо, но поражает своим богатством, своим бьющим в глаза великолепием. Зодчие, художники, даже учёные, не говоря уже о рабочих, принадлежат к классу рабов. Основное, демоническое, население Дуггура столь же импотентно умственно и художественно, насколько одарено похотью.

5.1.18 Для человеческой души срыв в Дуггур таит грозную опасность. Срыв происходит в том случае, если на протяжении жизни в Энрофе душу томило и растлевало сладострастие к потустороннему – то самое мистическое сладострастие, которое испытывают мелкие демоны Дуггура к Великой Блуднице. Даже пребывание в Буствиче не может для такой души восстановить должного равновесия между отягчённым эфирным телом и окружающей средою. Душа со своими облачениями проваливается в Рафаг, где ждёт её новый провал: в тот самый мир, о котором ей смутно мечталось на земле. Там, в Дуггуре, на неё надевается каррох – плотноматериальное тело, схожее с физическим, но созданное из той материальности демонических миров, которая порождена тёмными иерархиями метабрамфатуры и Гагтунгром. Спасение души из рабства в Дуггуре силами Света наталкивается на исключительные трудности. Есть, однако, один акт, зависящий от самой человеческой души, который может открыть перед ней путь к спасению: самоубийство. Греховное в Энрофе, где материальность сотворена Провиденциальными силами и предуготовляется к просветлению, самоубийство в демонических слоях оправдано, так как влечёт за собой разрушение карроха и освобождение души. Но если этого акта не совершено, а светлые силы помощи побеждены, душа после смерти в Дуггуре попадает в Буствич опять, потом снова в Дуггур – уже не в качестве раба, а привилегированного. Шельт постепенно демонизируется, застревает в колесе инкарнаций от Дуггура до Буствича и обратно, и может статься, что монада, в конце концов, отказывается от него. Тогда он падает в Суфэтх, кладбище Шаданакара, и умирает там навсегда, а монада покидает нашу брамфатуру, чтобы начать наново свой путь где-нибудь на других концах Вселенной. Из тех немногочисленных, впрочем, душ, что погибли навеки в Суфэтхе, большинство были жертвами именно Дуггура.

5.1.19 Описание Дуггура можно закончить небольшим штрихом. В Дуггуро-Петербурге, так же, как в Друккарге, так же, как в Небесной России, есть двойник – лучше сказать, тройник – огромной статуи Всадника. Но здесь этот Всадник мчится не на раругге, как в столице российского античеловечества, и, конечно, не на заоблачном белом коне, как в небесном Петербурге. Здесь – это изваяние первооснователя этого преисподнего города с бурно пылающим и дымящимся факелом в простёртой руке. Отличие этой фигуры ещё и в том, что она мчится не на коне, а на исполинском змее. Может быть, теперь поймёт читающий эту книгу, о чём и о ком говорил Александр Блок в стихах, исполненных настоящего прозрения:
Сойдут глухие вечера,
Змей расклубится над домами.
В руке протянутой Петра
Запляшет факельное пламя.

Зажгутся нити фонарей,
Блеснут витрины и тротуары
В мерцаньи тусклых площадей
Потянутся рядами пары.

Плащами всех укроет мгла,
Потонет взгляд в манящем взгляде.
Пускай невинность из угла
Протяжно молит о пощаде!

Там, на скале, весёлый царь
Взмахнул зловонное кадило,
И ризой городская гарь
Фонарь манящий облачила!

Бегите все на зов! на лов!
На перекрестки улиц лунных!
Весь город полон голосов,
Мужских – крикливых, женских – струнных.

Он будет город свой беречь,
И, заалев перед денницей,
В руке простёртой вспыхнет меч
Над затихающей столицей.

5.1.20 Что в руке первооснователя Дуггура рано или поздно, вместо факела, вспыхивает меч кары, меч кармы – это понятно. И каждая душа человеческая, побывавшая в этом тёмнолунном городе, не может не помнить этого, хотя бы и совсем смутно. Не вполне понятно другое: в какой мере самому Блоку были ясны взаимосвязи между Дуггуром и нашим миром. Об этом я попытаюсь высказать некоторые наблюдения в тех главах книги, которые посвящены проблеме метаисторического смысла художественной гениальности.

Владимир · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 11:14 am

Денис, совершенно незачем обильно цитировать "Розу мира", которую все читали, и не добавлять ни единой своей мысли.

Что касается виновников гибели, то я бы добавил и всё семейство Жругров. Уже почти 400 сообщений Вы желаете победы тому, о ком Даниил писал в "Сказании о Яросвете":

Вадим · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 11:24 am

Денис Матусов, ты всё правильно делаешь, иной раз весьма полезно.
А ты бразер Лео, никак испужался, что у тебя конкурент обьявился. Laughing

Art Gratis · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 11:47 am

А по-моему главный виновник гибели человеческих душ - собственная глупость.
Very Happy

Не стоит искать далеко то, чего более чем достаточно в нас самих.

"Ад" и "Рай" - в первую очередь внутренние категории выбора. Exclamation

Денис Матусов · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 12:54 pm

Чём хороши уицраоры и игвы с точки зрения информационной борьбы с ними?
Очевидностью творимого им зла.

Представьте, что вам надо создать мультфильм для детей, разъясняющий какие Жругр и игвы плохие.
Показываете страшных уицраоров, отвратительных игв и их несчастных рабов.
Дело сделано.

А теперь представьте, что вам надо разоблачить перед детьми Воглеа и Дуггур.
Воглеа прекрасна, хоть и демонической красотой.
Обитатели Дуггура почти неотличимы от людей.
Рабы довольны своей участью.
Что вы будете делать?
Не оргии же детям показывать.

plot · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 1:14 pm

Прекрасна она только в проекции нашего ума.

Денис Матусов · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 1:30 pm

Плот, я неслучайно привёл в начале статьи слова Даниила Андреева о Дуггуре.
Сам по себе (если забыть об чудовищных последствиях для души) Дуггур выглядит достаточно привлекательно (по сравнению, к примеру с шастрами, не говоря уж об Агре).
С "хлебом и зрелищами" там полный порядок.
Власть не на страхе держится. "Основ владычества великих демониц здесь не могли бы потрясти никакие мятежи, ибо оно основано не на страхе, а на похоти, которую испытывают к ним миллионы подданных, и на наслаждении, которое им даруется в награду за их послушание и любовь."
Даже самоуправление в Дуггуре имеется.
А что касается рабов, то Даниил Андреев специально отметил говоря об их хозяевах "Нельзя сказать, чтобы они были как-нибудь особенно жестоки".
Кроме того каждый раб сам может стать в следующем воплощении хозяином "душа после смерти в Дуггуре попадает в Буствич опять, потом снова в Дуггур – уже не в качестве раба, а привилегированного".

Вывод: ужасный мир Дуггура тем и опасен, что не выглядит ужасным.
Поэтому и погубил Дуггур душ, умерших в Суфэтхе смертью второй на веки вечные без надежды на воскрешение, больше чем все остальные тёмные миры вместе взятые.

Влад Ковалёв · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 1:43 pm

Через Дуггур в Суфетхе погибли единицы. Очень мало кто туда попадает. Массовой гибели душ от этого не бывает. Обычный любитель порнографии или участник гей-парада не попадает в Дуггур и в Суфетх. Так что так говорить не правильно.

Денис Матусов · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 2:00 pm

даниил Андревв писал "Из тех немногочисленных, впрочем, душ, что погибли навеки в Суфэтхе, большинство были жертвами именно Дуггура."
Влад Ковалёв, а куда же тогда попадут участники гей - парадов (это не картинки смотреть, а реальное дело во славу Дуггура, все равно что для христианина церковный праздик посетить)?

Влад Ковалёв · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 2:10 pm

Немногочисленных!
Тут надо очень "продвинутым быть". Просто развратник-извращенец дальше чистилищ не пойдёт.

Денис Матусов · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 3:17 pm

Убереги нас Бог от такой продвинутости Exclamation

Антошка · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 3:20 pm

Если можно поподробнее ...

Денис Матусов · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 3:31 pm

Вспомните, когда до нас докатились с Запада последствия сексуальной революции и вошёл в силу культ потребления, тоже пришедший с Запада.

plot · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 4:42 pm

Если включить ТВ, то потстоянно это заметно. Например - реклама. Не помню названий конкретных, но сразу приходит на ум реклама энергетического напитка с этаким молодым человеком в найт клабе - блин, Антоша, это чистый Дуггур, почти не завуалированный - так, слегка припудренный. Или этот новомодный культ вампиров - это на самом деле Дуггур, сквожение явное. Эта тьма, тяжёлая роскошь, ощущение того, что Небо - пусто и здесь их царство. Даже внешность - странные глаза, странные зубы, бледность - это не точно один в один внешность дуггуров, но как бы помесь человека и дуггура. Вся эта ночная культура, пропитанная сексуальным и гедонистическим мистицизмом - это почти дистиллированный Дуггур. Чище наверное было только в каких-нибудь древних капищах с ритуальной проституцией и оргиями. И такой идёт целенаправленный напор, типа мода, но она страшно разрушает, парализует души.

Добавлено спустя 3 минуты 39 секунд:

Даже в казалось бы безобидных вещах это всё равно начинает просматриваться. Если женщина - то не просто женщина-девушка, а обязательно чтобы с этаким мистически-недоступным оттенком богини, что лежит за этими образами - что за сущность они играют, эти наши сестрички?

Денис Матусов · Добавлено: Ср Июл 16, 2008 4:58 pm

Браво, отлично сказано аpplause (браво)

Никогда не был в ночных клубах, так как чувствовал их греховность и других призываю избегать сих порталов в Дуггур Exclamation