Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

[BG]

Благодаря масонству мы получили демократию. Не нужно забывать этого, хая всё и вся. IMHO.

[BG]

Ну и что ? Построили Травкин и Мавроди демократию ? Название ДПР того периода и демократия на деле это разные понятия. Так же как Христианство отличается от РПЦ. Ибо, как говорится, если воробей родился в конюшне, это не означает, что он родился лошадью!
=)

[Кораблик]

а почему бы нет масонские предания истоки этой традиции к архитектору иерусалимского храма относят а в Элладе было полно тайных обществ
И крах Афинской демократии и приход Саши Македонского и его завоевания без них не состоялись бы
тактики занимаются войной Стратеги занимаются снабжением и финансированием

Добавлено спустя 4 минуты 37 секунд:

Кстати про белых выше Сель может как раз не очень умный но думает они бы могли бы победить если бы поступились своими белыми принципами особенно в земельном вопросе Врангель когда на это пошёл было уже немного поздно

[BG]

Очень противоречивая личность. 50%/50%.

[Ондатр]

Строго говоря, Коран не даёт однозначного ответа на вопрос о свободе воли. В частности, там есть и такие слова Аллаха :"И скажи: "Истина - от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует"" (18, 2, "а самудян Мы вели прямым путём, но они возлюбили слепоту вместо прямого пути"(41, 16). В силу этого в исламском богословии (каламе) этот вопрос был спорным. Так кадариты утверждали свободу воли, а джабариты её отрицали, крайним считался взгляд джахмитов считавших человека невольным в своих поступках и в силу этого не несущим ответственности, мутазилиты пришли к выводу , что человек свободен в своих поступках, и это привело их парадоксальному выводу о несвободе Бога который в силу своей благости не может не награждать праведников. Поиск выхода из логического тупика привёл к возникновению ашаризма (ныне господствующего) полагающего, что всё (добро и зло ) творение неограниченно всемогущего Бога, но человек "присваевает" в соответствии со своим выбором то или иное действие. В изложении Абу-ль-Маали это звучит так: "добро и зло в воле Бога, но человек обладает свободой действия, и Бог создаёт действие в соответствии со свободным выбором каждого, о котором он заранее знал вечным знанием" при этом "Бог по своему усмотрению помогает людям или оставляет их без помощи".
Вытекающие из монотеистической догматики вопросы о предопределении и свободе воли (в частности "почему Бог не сделает людей добрыми насильно?"и "неизбежен ли приход Антихриста?") вообще трудно разрешимы.

[Баядера]

Вообще-то я имела ввиду не столько самих мусульман, сколько Ислам. А хорошие, искренние верующие люди, они, в действительности, как мне кажется, не имеют «религиозной принадлежности», даже если числят себя мусульманином или христианином. И, говоря о исламском регрессе, я только имею ввиду, что очень разделяю точку зрения Д.А. по этому вопросу – постхристианский возврат кровожадных ритуалов – шаг назад, проигрыш Светлых Сил и весьма значительный. И если святая инквизиция располагала только дровами для костров и холодным оружием, то современные фанатики, вне зависимости от того, именем какой религии они прикрывают свои злодеяния, способны натворить гораздо более значительные беды.

[Песец]

+
Орфики, пифагорейцы, уважаемые всеми политиками Эллады Элевзинские мистерии... список можно продолжить.

[Ондатр]

Вопрос о прогрессивности/регрессивности ислама , как мне кажется, было бы ошибочно решать на обрядно-бытовом уровне (скажем, носить паранджу или платок в церкви регрессивно, а ходить голой по улице прогрессивно, или, курбан-байрам омерзителен (если мне не изменяет память, в армянской церкви тоже практикуется жертвоприношение животных), а вкушение плоти Христовой эстетически привлекательно).
Проследив линию развития авраамических религий можно увидеть некоторую тенденцию "демократизации": иудаизм (иудейство) завет с Богом одного народа, христианство обращается ко всему человечеству, но можно долго и обильно цитировать Евангелия чтобы показать- доминирующая тенденция, не всеобщее спасение, а жёсткий отбор. Серьёзно воспринятое христианство не некая полулиберальная полувоцерковлённость, а основанный на абсолютной вере полный внутренний переворот, смерть и воскресение к новой жизни основанной на почти сверхчеловеческой этике Нагорной проповеди.
И один из основных упрёков ислама христианам был как раз: вам ведь сказали, а вы?
Ислам есть безусловно снижение требований к человеку до "любомудоступного" уровня в сочетании с требованием безусловной обязательности этого уровня, проводящем грань между верующим и неверным. И даже"не говорите, что вы уверовали, но говорите, что приняли ислам (буквально покорность)". Ведь вера это уже очень серьёзно.
Ещё одной принципиально новой стороной ислама, была его изначальная "социальность", попытка божественного регулирования не общины , а общества. странная религий, в которой роль богословия фактически играет правоведение. В этом сильная и одновремено слабая сторона ислама, слабая, поскольку канонизированные установки 7 века начинают рассматриваться как вечные и универсальные.

Добавлено спустя 1 минуту 13 секунд: