Клуб друзей и читателей Розы мира (2007-2011)

[Сан Саныч]

[Вадим]

Да ладно, вам, не надо ля-ля про фигуры речи...
Всегда видно, когда вставляют ''любезный'' или ''любезная''. Особенно это видно, когда, вдруг ни с того ни с сего предлагают вдруг обращаться на ''Вы'', вставляя при этом совершенно идиотскую расхожую фразу о совместном распитии спиртных напитков на брудершафт.
И я бы не стал заострять на этом внимание, а в ветку и вовсе вносить свои пять копеек, по поводу того, кто умный а кто нет, кто более совершенен, а кто менее. потому-что это тоже вопрос времени. И все мы под Богом ходим и в одинаковой упряжке и одёжка одна и та же...
Просто я терпеть не могу, когда выкладывают длинный заумный текст, с умным видом раскладывают истины, в которые сами не особенно верят, и не особенно то их выполняют, а на мелочах покупаются как котята.
Я признаЮ истинность того или иного учения, который человек выкладывает
на всеобщее обозрение только в том случае!!!! - Если он сам познал все эти стадии своего учения, достиг в них совершенства, а самое главное выстрадал их!!!! и получил право поделиться своим опытом с другими.
Только в этом случае это будет правда.
А просто так выкладывать всякую всячину всяк горазд.

В двух словах - ТЫ ВЫСТРАДАЙ СВОЮ ИСТИНУ, А ПОТОМ ПОДЕЛИСЬ СВОИМ ОПЫТОМ.

[Даниил Серебряный]

с самого начала предлагалась к обсуждению ветка, посвящённая буддизму. Дэн-Наблюдатель пишет по нему статью, и думаю, что пару свежих мыслей для его статьи здесь всё же удалось найти. а если Вы считает всё это лишь пустопорожним трёпом, то, как и некоторым уже тут говорилось - что, извините (за сарказм тоже...) ВЫ тогда здесь делаете ни я, ни Стрельцов - ни будда, чтобы своим буддизмом делиться, а то, что он, к примеру попытался рассказать о своём личном опыте, Вы, по-моему, даже и не заметили

[Вадим]

Это верно. Не волнуйся я всё заметил, и поэтому вмешался, только я о другом немного писал, надеюсь поймёшь, если отнесёшься к этому более внимательно.
Ну, хорошо Даниил, повернёмся другим боком, более тёплым. Уберём сарказм и ехидцу. Но, с твоей стороны тебе тоже придётся сделать кое-какие шажки и принять к сведению то что я писал ранее.
Я не совсем специалист в этом вопросе, но мне кажется, что я схватил какую-то важную его часть, поняв которую, ты тоже сможешь приблизиться к тому же, и тогда теория немного оживёт и перестанет быть такой сухой.
Итак, ты действительно хочешь понять что такое дзен?

[ХЕМУЛЬ]

Чого ж тоды трепаться

[Даниил Серебряный]

обеими рУками ЗА

[Манджу]

Это Мейстер Экхарт - избитый штамп?

[Манджу]

Отвечу штампом Конечно, можно. Только это будет не устранение себя, а самораскрытие до уровня слияния с Дао, когда обыденное понятие Я теряет свой смысл.

[Sergey]

Как выстрадаеш, уже никто тебя слушать не будет.

[Манджу]

Когда император попросил дзэнского учителя прочесть проповедь, он достал флейту , сыграл один короткий звук и удалился. Конечно, император мог воспринять это как то, что дзэна нет. Но дзэна нет для тех, кто закрыт для него. Еще примерчик: профессор попросил учителя рассказать ему о дзэне. Тот предложил чаю и стал лить чай в чашку, пока чай не стал проливаться через край. Профессор говорит: Что ты делаешь, чашка уже заполнена! Некуда лить! Учитель ответил ему: Так же и ты заполнен ложными знаниями. Как же в тебе найдется место для дзэна?

[Манджу]

Нет, всё что кажется впитанным из синто, уже до этого впитано из даосизма, по моему мнению. Дзэн просто органически наложился на синто.